মারাঠা জাতীয়তাবাদ ও শিবাজী
বাংলার সঙ্গে যে জাতির ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক, তার নাম "মারাঠা।" মোগল সাম্রাজ্যের অন্তিম লগ্নে স্বদেশপ্রেমে জেগে উঠেছিল মারাঠা জাতি। ভারত ইতিহাসের মধ্যযুগে মারাঠা জাতির আবির্ভাব ও শক্তি বিস্তার একটি আশ্চর্য ঘটনা। একটি জাতির সৃষ্টি, যা সকল ধর্ম ও জাতের মিলনের ফলে গড়ে উঠেছিল মারাঠা রাষ্ট্র, যা ১৬৬৭ থেকে ১৮১৭ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ১৫০ বছর সগৌরবে টিকেছিল। দিল্লির মোগল শাসকদের সঙ্গে দীর্ঘকাল লড়াই করার পর অবশেষে সেখানে মারাঠা-রাজ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ভারতের উত্তর-পূর্বে বাংলা, দক্ষিণ-পশ্চিমে গোয়া পর্যন্ত মারাঠা শক্তি দাপিয়ে বেড়িয়েছিল, আর আটক থেকে কুমারিকা পর্যন্ত বেজেছিল তাদের বিজয় বাজনা।
আজ থেকে প্রায় তেরশো বছর আগে চীনা পর্যটক ইউয়ান চুয়াং মারাঠা জাতিকে নিজের চোখে দেখে লিখেছিলেন, ---
"এই দেশের অধিবাসীরা তেজী ও যুদ্ধপ্রিয়; উপকার করিলে কৃতজ্ঞ থাকে; অপকার করিলে প্রতিহিংসা খোঁজে। কেহ বিপদে পড়িয়া আশ্রয় চাহিলে তাহারা তজ্জন্য ত্যাগ স্বীকার করে, আর কেহ অপমান করিলে তাহাকে বধ না করিয়া ছাড়ে না।"(---যদুনাথ সরকার, ভাষা ও বানান অপরিবর্তিত। )
এখন প্রশ্ন, এই মারাঠা জাতির উৎস পুরুষ কারা? দেখা যাচ্ছে, মৌর্য সম্রাট অশোক ও উড়িষ্যারাজ খরবেলের শিলালেখতে রাট্টি জাতির উল্লেখ রয়েছে।
ঐতিহাসিক যদুনাথ সরকার বলছেন, ---
"সম্ভবত: অশোক এবং খরবেলের শিলালেখের রাট্টি জাতি এই মহারাষ্ট্র-বাসিগণ। তাহার পরবর্ত্তী যুগে রাষ্ট্রকূট রাজগণ নিজেদের বিখ্যাত রাজ্য স্থাপন করিয়া উত্তর-ভারত পর্যন্ত অগ্রসর হইয়াছিলেন। তাহারও পরে, যাদব বংশ মহারাষ্ট্র দেশ ব্যাপিয়া শেষ হিন্দুরাজ্য স্থাপন করেন, এবং এই বংশ মুসলমান আক্রমণে নষ্ট হইলেও, ইহার অনেক শাখা নানা স্থানে জমিদারের মত বহুদিন পর্যন্ত টিকিয়া থাকিয়া পূর্ব্বপুরুষদের গৌরব-স্মৃতি জাগ্রত রাখিয়াছিল। যাদব বংশের এইরূপ একটি শাখায় শিবাজীর মাতা জন্মগ্রহণ করেন।"
সুতরাং, মোগল যুগের শেষে অভ্যুদয় ঘটলেও মারাঠা জাতি অখ্যাত, নবীন ভুইঁড়োড় জাতি নয়, এই জাতির গৌরবময় অতীত ইতিহাস ছিল।
মারাঠা সৈন্যরা ছিল সাহসী, বুদ্ধিমান ও পরিশ্রমী। শত্রুর জন্য ফাঁদ পাততে তারা ছিল দক্ষ। আর সেনাপতির মুখাপেক্ষী না থেকে বুদ্ধিবলে বিপদ থেকে মুক্ত হতে তারা জানতো এবং যুদ্ধের অবস্থা পাল্টানোর সঙ্গে সঙ্গে তারাও যুদ্ধকৌশল বদল করতো, যে ক্ষমতা একমাত্র আফগান ও মারাঠা ছাড়া এশিয়া মহাদেশের আর অন্য কোনো জাতির ছিল না। মারাঠাদের মধ্যে স্ত্রী স্বাধীনতা ছিল এবং এজন্য তাদের সামাজিক জীবন ভীষণ পবিত্র ছিল, দেশে সামাজিক সাম্যভাব বজায় ছিল। এসব কারণে খ্রিস্টিয় সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে মহারাষ্ট্রে ভাষায়, ধর্মে এক আশ্চর্য ঐক্য তৈরি হয়েছিল। তারপর মারাঠা জাতিকে রাষ্ট্রীয় একতাবদ্ধ করলেন ছত্রপতি শিবাজী।
এই মারাঠা ঐক্যের ভিত ছিল গ্রামে। মহারাষ্ট্রের প্রতি গ্রামে গ্রাম্য কর্মচারীদের পদগুলি পুরুষানুক্রমে চলতো, কখনও তা বিক্রিও হতো। কিন্তু তাতে গ্রামজীবনে কোনো অসুবিধা ছিল না। গ্রামের লোকজনেরাই জুরি হয়ে দেওয়ানী ও ফৌজদাররী মামলার মীমাংসা করতো। জুরির সিদ্ধান্তকে সকলে স্বাক্ষর দিয়ে এবং নিরক্ষর হলে লাঙল বা ছোরার ছবি এঁকে অর্থাৎ ঢেড়া দিয়ে সেটিকে দলিলে পরিণত করতো। এর ফার্সী নাম হলো "মহজরে-নামা।" কোনো কোনো মারাঠী মহজরে ৫০/৬০ জনের স্বাক্ষর বা টিপ আছে।
এজন্য গ্রামের লোকজন একত্রিত হয়ে ভালো কাজ করার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল। আজকের দিনে "সংগঠন" বলতে যা বোঝানো হয়, মহারাষ্ট্রের গ্রামের স্বায়ত্তশাসনে তা পূর্ণমাত্রায় ছিল, যা রাষ্ট্রশাসন ও জাতি গঠনের জন্য অপরিহার্য ছিল। এভাবেই নিচু স্তর থেকে গড়ে ওঠা মারাঠা সমাজ এক শক্তিশালী জাতিতে পরিণত হয়েছিল। ১৬৫৪ খ্রিস্টাব্দের পর থেকে দাক্ষিণাত্যের রাজনৈতিক আকাশে ছিল দীপ্তিমান মোগল সূর্য। পরে শিবাজীর "হিন্দবী স্বরাজ" সে সূর্যকে ম্লান করে দেয়।
শুধু মহারাষ্ট্রের নয়, সমস্ত ভারতের জ্ঞানী-গুণী, শিল্পী, ভক্ত জনগণকে আকর্ষণ করেছিল শিবাজীর রাজসভা। সমস্ত ধর্ম সম্প্রদায়ের প্রতি সহানুভূতি, সব ধর্মের শাস্ত্রগ্রন্থ ও মন্দিরের প্রতি সমান সম্মান, সব ধর্মের সাধু পুরুষদের আদর, অর্থ ও চিরকাল ভোগ্য নিষ্কর লাখেরাজ জমি দানের মাধ্যমে এক মহত্ত্বের দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন শিবাজী। শিবাজীর সেই আদর্শ ভুলে আজ ভারতের মাটিতে ধর্মের দোহাই দিয়ে গণহত্যা চলছে, ঘরে আগুন জ্বলছে।
তাই গুরু রামদাসের ভাষায় আমাদের বলা দরকার---
"শিবরাজাস্ আঠবাবেঁ",
অর্থাৎ শিবাজীকে স্মরণে রাখবে।
তথ্যসূত্র:
1). The Oxford History of India: Vincent A. Smith.
2).শিবাজী, সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা, প্রথম সংখ্যা, সন ১৩৪৩: যদুনাথ সরকার।
Anim pariatur cliche reprehenderit, enim eiusmod high life accusamus terry richardson ad squid. 3
wolf moon officia aute, non cupidatat skateboard dolor brunch. Food truck quinoa nesciunt laborum
eiusmod. Brunch 3 wolf moon tempor, sunt aliqua put a bird on it squid single-origin coffee nulla
assumenda shoreditch et. Nihil anim keffiyeh helvetica, craft beer labore wes anderson cred
nesciunt sapiente ea proident. Ad vegan excepteur butcher vice lomo. Leggings occaecat craft beer
farm-to-table, raw denim aesthetic synth nesciunt you probably haven't heard of them accusamus
labore sustainable VHS.
Anim pariatur cliche reprehenderit, enim eiusmod high life accusamus terry richardson ad squid. 3
wolf moon officia aute, non cupidatat skateboard dolor brunch. Food truck quinoa nesciunt laborum
eiusmod. Brunch 3 wolf moon tempor, sunt aliqua put a bird on it squid single-origin coffee nulla
assumenda shoreditch et. Nihil anim keffiyeh helvetica, craft beer labore wes anderson cred
nesciunt sapiente ea proident. Ad vegan excepteur butcher vice lomo. Leggings occaecat craft beer
farm-to-table, raw denim aesthetic synth nesciunt you probably haven't heard of them accusamus
labore sustainable VHS.
Anim pariatur cliche reprehenderit, enim eiusmod high life accusamus terry richardson ad squid. 3
wolf moon officia aute, non cupidatat skateboard dolor brunch. Food truck quinoa nesciunt laborum
eiusmod. Brunch 3 wolf moon tempor, sunt aliqua put a bird on it squid single-origin coffee nulla
assumenda shoreditch et. Nihil anim keffiyeh helvetica, craft beer labore wes anderson cred
nesciunt sapiente ea proident. Ad vegan excepteur butcher vice lomo. Leggings occaecat craft beer
farm-to-table, raw denim aesthetic synth nesciunt you probably haven't heard of them accusamus
labore sustainable VHS.
