প্রাচীন ভারতের রাজা ও রাজধর্ম
ইওরোপে মধ্যযুগে চলেছিল ধর্মযাজকদের সঙ্গে রাজশক্তির চরমতম দ্বন্দ্ব। ইতালিতে পোপের রাজশক্তিকে খর্ব করতে গিয়ে শাসকের শিয়রে যে আন্তর্জাতিক বিপদ ঘনিয়ে এসেছিল, কিংবা তুরস্কের খলিফাকে নিয়ে নব্য তুরস্কের যে সমস্যা তৈরি হয়েছিল, ভারতে সেরকম কোনো কিছুই হয়নি। কারণ, ভারতের রাজারা কখনও একসঙ্গে রাষ্ট্রনায়ক ও ধর্মগুরু হবার চেষ্টা করেননি। বৈদিক ভারতের ঋষিরাই ছিলেন চিন্তা জগতের নিয়ামক এবং মানব কল্যাণে নিজেদের নিংড়ে নি: শেষে বিলিয়ে দিয়েছিলেন নিজেদের জ্ঞান। অন্যদিকে, ক্ষাত্র রাজশক্তি ছিল দেশের রক্ষক তথা শাসক। ঋষিদের সঙ্গে রাজার পারস্পরিক সুসম্পর্কের জেরেই ভারতের সাধারণ সমাজ ব্যবস্থা ছিল সুশৃঙ্খল।
ভারতীয় রাজারাও স্বদেশের এই সমাজ ব্যবস্থার অপরিহার্য অঙ্গ হিসেবে যুক্ত থেকে প্রজা কল্যাণের মাধ্যমে রাজধর্ম পালন করতেন। এই রাজধর্ম পালনের এক প্রকৃষ্ট উদাহরণ ভারতের মৌর্য যুগ।
মৌর্য যুগেই কৃষির উন্নতির জন্য সঠিক পদক্ষেপ নিয়েছিল তখনকার পূর্ত দপ্তর। চন্দ্রগুপ্তের রাজধানী পাটলিপুত্র (বর্তমান পাটনা) থেকে কয়েক হাজার মাইল দূরে কাঠিওয়ারে তৈরি হয়েছিল "সুদর্শন হ্রদ।" মৌর্য সম্রাট চন্দ্রগুপ্তের পশ্চিম বিভাগের শাসনকর্তা পুষ্যগুপ্ত এলাকায় কৃষিতে জলসেচের জন্য প্রাকৃতিক জলধারায় বাঁধ দিয়ে এই হ্রদ তৈরি করেছিলেন। চন্দ্রগুপ্তের পরে সম্রাট অশোক এই বাঁধটিকে প্রয়োজনীয় মেরামত করে আরও শক্ত করেন। প্রায় চারশো বছর পর ১৫০ খ্রিস্টাব্দে এক প্রবল ঝড়ে বাঁধটি ভেঙে যায়। এরপর শকরাজ রুদ্রদমন বাঁধটির প্রয়োজনীয় মেরামত করে হ্রদটিকে আরও তিনগুণ শক্ত করে দেন। কিন্তু আবার তা ভেঙে যায়। এরপর ৪৫৮ খ্রিস্টাব্দে গুপ্ত সম্রাট স্কন্দগুপ্ত বাঁধটি ফের মেরামত করান। কিন্তু তারপর আবার একসময় তা নষ্ট হয়ে যায়। তবে খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী থেকে শুরু করে খ্রিস্টিয় পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যভাগ পর্যন্ত এই সুদর্শন হ্রদ প্রজাদের কৃষিজমিতে সেচের জলের যোগান দিয়ে এলাকাকে সুজলা সুফলা শস্য শ্যামলা করে রেখেছিল।
পরবর্তীকালে খ্রিস্টিয় একাদশ শতাব্দীতে মালবরাজ ভোজ নদীতে বাঁধ দিয়ে ভোলপুরে তৈরি করেন ২৫০ বর্গ মাইল এলাকা জুড়ে এক বিশাল হ্রদ। এরপর দক্ষিণ ভারতের চোলরাজ রাজেন্দ্র চোল খ্রিস্টিয় একাদশ শতাব্দীতে কৃষিকাজের সুবিধার জন্য তৈরি করেছিলেন ১৬ মাইল লম্বা একটি হ্রদ। এ বিষয়ে ঐতিহাসিক হ্যাভেল বলছেন, ---
"যে সমস্ত দেশ তাঁরা শাসন করতেন, সে সব জায়গায় সর্বত্র সেচ বিভাগের বড়ো বড়ো কাজের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, এই সব দিয়ে তাঁরা কৃষিতে সাহায্য ও জনসাধারণের সুখ স্বাচ্ছন্দ্য বাড়াতেন।" যে ধর্ম নিয়ে আজ এত হানাহানি, প্রাচীন ভারতের শাসকগণ তা থেকে বিরত ছিলেন।
প্রজাদের ইচ্ছের ওপর নির্ভর করেই রাজারা চলতেন। সম্রাট অশোক নিজে বৌদ্ধ হয়েও ব্রাহ্মণদের মুক্ত হস্তে দান করেছেন। অন্য ধর্মাবলম্বীদের ওপর জোর করে নিজের ধর্ম চাপিয়ে দেননি। আবার গুপ্তরাজারা পরম ভাগবত অর্থাৎ বৈষ্ণব হলেও তাঁদের মন্ত্রীরা অন্য ধর্মাবলম্বী ছিলেন। যেমন, গুপ্ত সম্রাট দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের সেনাধ্যক্ষ ছিলেন বৌদ্ধ এবং মন্ত্রী শিখর স্বামী ছিলেন ছিলেন শৈব। ভারতের গুপ্তযুগকে ব্রাহ্মণ্যধর্মের পুনরুত্থানের যুগ বলা হয়। সমুদ্রগুপ্ত অশ্বমেধ যজ্ঞ করেন এবং রামায়ণ-মহাভারতের নতুন সংস্করণ করেন। গুপ্তযুগেই রচিত হয় অধিকাংশ পুরাণ।
এই সমুদ্রগুপ্তের সময় সিংহলরাজ মেঘবর্ণ সে দেশের ছাত্র ও বৌদ্ধ তীর্থযাত্রীদের সুবিধার জন্য বুদ্ধগয়ায় একটি বৌদ্ধমঠ তৈরির অনুমতি পেয়েছিলেন। গুপ্ত সম্রাট নরসিংহগুপ্ত বালাদিত্যের আধ্যাত্মিক গুরু ছিলেন বিদগ্ধ বৌদ্ধ পণ্ডিত আচার্য বসুবন্ধু। এই গুপ্ত সম্রাট বালাদিত্য নালন্দা বৌদ্ধমঠে প্রচুর অর্থ সাহায্য করেছিলেন। ঐতিহাসিক কুমারস্বামীর মতে, এই বালাদিত্যই নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা। আবার এই বালাদিত্য তাঁর আধ্যাত্মিক গুরু বৌদ্ধাচার্য বসুবন্ধুর বিরোধী এক ব্রাহ্মণের সঙ্গে নিজের বোনের বিয়ে দেন। সাতবাহন বংশের হিন্দু রাজারাও বৌদ্ধ সংঘে প্রচুর দান করেছেন।
থানেশ্বরের পুষ্যভূতি বংশের রাজা হর্ষবর্ধন প্রথম জীবনে ছিলেন শৈব, পরে বৌদ্ধধর্মের প্রতি গভীরভাবে আকৃষ্ট হোন। তবুও ব্রাহ্মণ, বৌদ্ধ ও জৈন সন্ন্যাসীরা তাঁর কাছ থেকে প্রভূত সাহায্য পেয়েছেন। আবার বাংলার বৌদ্ধ অনুরাগী পাল রাজারা পাশুপত সম্প্রদায়ের জন্য শিব মন্দির তৈরি করে দিয়েছিলেন। অনেকে অবশ্য পুষ্যমিত্র শুঙ্গ ও গৌড়রাজ শশাঙ্কের বিরুদ্ধে বৌদ্ধধর্মের মানুষের ওপর অত্যাচারের অভিযোগ আনেন। মূলত, চিনা পর্যটক হিউয়েন সাঙের বিবরণের ভিত্তিতেই তাঁদের এই অভিমত।
এ বিষয়ে ঐতিহাসিক ভিনসেন্ট স্মিথ বলছেন, ---
"আশ্চর্য এই যে, অত্যাচার খুবই বিরল ছিল এবং সাধারণত বিভিন্ন সম্প্রদায় পরস্পরের সঙ্গে মৈত্রীভাবেই একত্র বসবাস করতো এবং তারা প্রায় সমানভাবেই রাজবদান্যতা উপভোগ করতো।"
অন্যদিকে, রাখালদাস বন্দোপাধ্যায় জানাচ্ছেন, ---
"বৌদ্ধাচার্যদের প্রতি শশাঙ্কের অত্যাচারের কাহিনী সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাসযোগ্য নয়। তার প্রথম কারণ এই যে, চৈনিক শ্রমণের ধর্মমত অত্যন্ত সঙ্কীর্ণ ছিল এবং তিনি স্বধর্মীদের প্রতি সর্বত্র অযথা পক্ষপাত প্রদর্শন করিয়াছেন। ইউয়ান চোয়াং যাহা লিখিয়াছেন তাহা যদি সত্য হইত, বৌদ্ধধর্মের বিলোপ সাধনে কৃতসঙ্কল্প হইয়া শশাঙ্ক যদি বৌদ্ধতীর্থ সকলের ধ্বংস সাধনে প্রবৃত্ত হইতেন, তাহা হইলে পরিব্রাজক স্বয়ং শশাঙ্কের মৃত্যুর অব্যবহিত পরে গৌড়ে, রাঢ়ে ও মগধে সমৃদ্ধ ও জনপূর্ণ সঙ্ঘারাম ও বিহারাদি দেখিতে পাইতেন না।"
কৌটিল্য রাজাকেও তাঁর অন্যান্য সৈন্যদের মতো একজন বেতনভোগী বলেছেন।
কৌটিল্য বলছেন, যুদ্ধযাত্রার আগে রাজা তাঁর সৈন্যদের একসঙ্গে জড়ো করে বলবেন, ---
"তুল্য বেতনোহস্মি ভবদ্ভিসসহ ভোগ্যমিদং রাজ্যং।"
অর্থাৎ, তোমাদের মতো আমিও বেতনভোগী, তোমাদের সঙ্গে একসঙ্গেই এই রাজ্য ভোগ করবো। বলা বাহুল্য, এই হলো প্রাচীন ভারতের প্রচলিত রাজধর্ম। পরবর্তীকালে বিদেশি হানাদারদের আক্রমণে ভারতের সেই প্রচলিত রাজধর্ম আক্রান্ত হয়েছে এবং এর ফলে ভারসাম্য হারিয়ে গিয়েছে শাসক ও শাসিতের মধ্যেকার সম্পর্কের। ক্রমশ আমরা ধারাবাহিকভাবে সেইসব আলোচনায় যাবো।
তথ্যসূত্র:
১) প্রাচীন ভারতীয় সভ্যতার ইতিহাস: ড: প্রফুল্লচন্দ্র ঘোষ (স্বাধীনোত্তর পশ্চিমবঙ্গ সরকারের প্রথম মুখ্যমন্ত্রী)
২) Ancient India: Dr. R.C. Majumder.
৩) The Wonder That was India: A.L. Basham.
Anim pariatur cliche reprehenderit, enim eiusmod high life accusamus terry richardson ad squid. 3
wolf moon officia aute, non cupidatat skateboard dolor brunch. Food truck quinoa nesciunt laborum
eiusmod. Brunch 3 wolf moon tempor, sunt aliqua put a bird on it squid single-origin coffee nulla
assumenda shoreditch et. Nihil anim keffiyeh helvetica, craft beer labore wes anderson cred
nesciunt sapiente ea proident. Ad vegan excepteur butcher vice lomo. Leggings occaecat craft beer
farm-to-table, raw denim aesthetic synth nesciunt you probably haven't heard of them accusamus
labore sustainable VHS.
Anim pariatur cliche reprehenderit, enim eiusmod high life accusamus terry richardson ad squid. 3
wolf moon officia aute, non cupidatat skateboard dolor brunch. Food truck quinoa nesciunt laborum
eiusmod. Brunch 3 wolf moon tempor, sunt aliqua put a bird on it squid single-origin coffee nulla
assumenda shoreditch et. Nihil anim keffiyeh helvetica, craft beer labore wes anderson cred
nesciunt sapiente ea proident. Ad vegan excepteur butcher vice lomo. Leggings occaecat craft beer
farm-to-table, raw denim aesthetic synth nesciunt you probably haven't heard of them accusamus
labore sustainable VHS.
Anim pariatur cliche reprehenderit, enim eiusmod high life accusamus terry richardson ad squid. 3
wolf moon officia aute, non cupidatat skateboard dolor brunch. Food truck quinoa nesciunt laborum
eiusmod. Brunch 3 wolf moon tempor, sunt aliqua put a bird on it squid single-origin coffee nulla
assumenda shoreditch et. Nihil anim keffiyeh helvetica, craft beer labore wes anderson cred
nesciunt sapiente ea proident. Ad vegan excepteur butcher vice lomo. Leggings occaecat craft beer
farm-to-table, raw denim aesthetic synth nesciunt you probably haven't heard of them accusamus
labore sustainable VHS.
